Μπορεί να είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς το απίστευτο χάρισμα του Χίτλερ που γράφτηκε στα ιστορικά βιβλία με τις καταγραφές των ομιλιών του, στις οποίες μοιάζει με τρελός. Κάποιοι μπορεί να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι ίσως οι Γερμανοί δεν παρατήρησαν πόσο απογοητευτικό ήταν, επειδή το ύφος της διακήρυξης χρησιμοποιήθηκε ευρέως εκείνη την εποχή και απλώς ξέπεσε από τη μόδα.
Αλλά οι ομιλίες του Χίτλερ δεν ήταν φυσιολογικές ή αυθόρμητες. Ούτε του Μουσολίνι. Και οι δύο σε μεγάλο βαθμό μιμούνταν έναν άνθρωπο: έναν Ιταλό ποιητή που ονομαζόταν Γκαμπριέλε Ντ' Αννούντσιο, ο οποίος έζησε από το 1863 μέχρι το 1938. Ήταν ένας ήρωας πολέμου και ακόλαστος άνθρωπος, όπου ουσιαστικά εφηύρε τον Φασισμό ως νέο είδος πολιτεύματος γιατί αισθάνθηκε ότι η κοινοβουλευτική δημοκρατία ήταν καθαρά αστική και της έλειπε η ρομαντική και δραματική πινελιά.
Ο Ντ' Αννούντσιο ήταν ένας μεγαλομανής, ριψοκίνδυνος και σε μεγάλο βαθμό δημοφιλής."Πρέπει να δημιουργήσετε τη ζωή σας, όπως θα δημιουργούσατε ένα έργο τέχνης. Είναι απαραίτητο η ζωή ενός πνευματικού να είναι έργο τέχνης μαζί του ως θέμα. Η αληθινή υπεροχή είναι εδώ. Οπωσδήποτε, πρέπει να διατηρήσετε την ελευθερία, μέχρι το σημείο της μέθης", γράφει ο Ντ'Αννούντσιο στο Il Piacere, ένα διφορούμενο αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα που δημοσιεύθηκε το 1889." Ο κανόνας για έναν διανοούμενο είναι αυτός: να εξουσιάζει και όχι να εξουσιάζεται ".
Οι ιταλικές πολιτιστικές ιστορίες λένε ότι ο Ντ' Αννούντσιο έφερε την Ιταλία στον 20ό αιώνα. Πιο συγκεκριμένα, εισήγαγε την Ιταλία στο μηδενισμό. Δόξασε έναν κόσμο με τις αισθήσεις, την ευχαρίστηση και την ομορφιά με κάθε κόστος. (Βέβαια, οι δαπάνες αυτές αντιμετωπίζονταν συχνά από άλλους ανθρώπους. Συνεχώς χρεοκοπούσε.)
Εισήγαγε ένα ήθος έντονης αίσθησης, παρακμιακό και πρωτο-φουτουριστικό: το σεξ και η βία, έστω κι αν βλάψουν τους ανθρώπους, ήταν τελικά καλά, επειδή ήταν όμορφα και εντυπωσιακά - όσο πιο μπαρόκ, τόσο το καλύτερο.
Τον καιρό του, ο Ντ' Αννούντσιο ήταν διάσημος για τις ρομαντικές περιπέτειές του - συνέχισε με την γνωστή ηθοποιό Ελεονώρα Ντούσε, ανάμεσα σε πολλές άλλες, και περιέγραψε τις σχεδόν καταναγκαστικές σεξουαλικές του εμπειρίες στη μυθιστοριογραφία του - η περιγραφή παιγνίων ήταν τόσο αμφιλεγόμενη ώστε προκάλεσε θρησκευτικούς αγώνες μεταξύ των ηθοποιών και των μελών του ακροατηρίου. Μέσω ενός έργου, της La Nave, πρότεινε την Ιταλία να πάει στον πόλεμο μέχρι την αποκατάσταση της Βενετικής Δημοκρατίας, μια απειλή που η αυστριακή πρεσβεία πήρε αρκετά σοβαρά για να διαμαρτυρηθούν.
Μόλις έγινε αρκετά διάσημος, εκλέχθηκε στο ιταλικό κοινοβούλιο, κυρίως για να αποδείξει ότι ήταν πολύ δημοφιλής. (Αυτή ήταν η καμπάνια του). Κάποτε στο Κοινοβούλιο, χρησιμοποίησε την ευκαιρία να κάνει ομιλίες για το πόσο λαμπρός ήταν και πόσο η δημοκρατία ήταν ανόητη επειδή ο μέσος άνθρωπος είναι χαζός.
Ένιωθε ότι το κράτος πρέπει να ξεφύγει από τον λαμπρό λαό και ίσως να συμμετάσχει σε διαρκή αυτοκρατορική επέκταση, διότι ο πόλεμος είναι ένα όμορφο και ένδοξο χωνευτήριο. Δεν επανεξελέγη. Αλλά αυτό ήταν ωραίο γι 'αυτόν: διαπίστωσε ότι η νομοθεσία είναι βαρετή και ανεπαρκώς ιδεολογικά καθαρή. Ήταν ακόμα πολύ δημοφιλής.
Όταν ο Παγκόσμιος Πόλεμος ξέσπασε, ο Ντ' Αννούντσιο κάλεσε αμέσως την Ιταλία να εισβάλει παντού. Αν και ήταν στα 50 του, πήγε στο μέτωπο για να ηγηθεί των μαχών, πηγαίνοντας από υπηρεσία σε υπηρεσία. Διοικούσε τις βομβιστικές ομάδες ως πιλότος μαχητών. Οδήγησε τολμηρές εκστρατείες ιππικού. Οδήγησε μια αδύνατη ναυτική επιδρομή η οποία δεν κατόρθωσε να τορπιλίσει τίποτα, αλλά άφησε πίσω του την αυτοσυγκρασιακή προπαγάνδα σε αδιάβροχο μελάνι. Επανέλαβε το κόλπο αεροπορικώς, ρίχνοντας 50.000 φυλλάδια στη Βιέννη. Δεν είχε τον κόπο να τα μεταφράσει στα γερμανικά. Συγκεκριμένα πέταξε πάνω από την Αυστριακή πρωτεύουσα σκορπίζοντας παντού φυλλάδια, πολύχρωμες κάρτες και ανθοδέσμες.
Ήταν τρομερά απογοητευμένος όταν τελείωσε ο πόλεμος. Πήρε μερικές εκατοντάδες στρατιώτες και εισέβαλε στην πρώην αυστρο-ουγγρική πόλη Φιούμε (σύγχρονη Ριέκα, Κροατία), και την κήρυξε ανεξάρτητη χώρα με τον εαυτό του ως ηγεμόνα. Η λογική του; Η πόλη ήταν 65% Ιταλική και το νέο κράτος θα φαινόταν να «βοηθήσει» τις καταπιεσμένες εθνικότητες σε όλο τον κόσμο, όπως οι Ιρλανδοί, οι Αιγύπτιοι και μερικές βαλκανικές αυτονομιστικές ομάδες.
Όντας ο εαυτός του, φυσικά τη μεταμόρφωσε σε μια θετική προς το σεξ κορπορατιστική ελευθεριακή κοινότητα τέχνης. Για 15 μήνες. Μετά από έναν μακροχρόνιο πόλεμο φθοράς, κανένας, εκτός από τον Ντ' Αννούντσιο, δεν ήθελε να μεταπηδήσει ξανά στη μάχη - και η τελική εθνικότητα του Φιούμε βρισκόταν ακόμα στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.
Ο Ντ' Αννούντσιο πίστευε ότι μια χώρα διατηρείται με πίστη και όχι με εμπιστοσύνη. Ως εκ τούτου, αντί να προσπαθεί να κυβερνήσει ευγενικά ή ειλικρινά, σκέφτηκε ότι ένας ηγέτης πρέπει να ενεργεί σαν επικεφαλής μιας θρησκείας - όχι απλά ένας πάπας ή ένας μεγάλος μουφτής, αλλά ένας Μεσσίας. Δεν είναι σαφές εάν δομήθηκε η κυβέρνησή του ως προσωπολατρία επειδή σκέφτηκε ότι θα ήταν αποτελεσματική ή επειδή η τόση εμμονή με τον εαυτό του το έκανε το αναπόφευκτο.
Καταλάβατε πως έμοιαζε, επειδή έχετε δει τους μιμητές. Ο Ντ' Αννούντσιο έκανε στυλιζαρισμένες φλογερές ομιλίες γεμάτες ρητορικές ερωτήσεις από μπαλκόνια που πλαισιώνουν ψευδοθρησκευτικές εικόνες. Εξόπλισε τα στρατεύματά του με διακοσμημένα μαύρα πουκάμισα και μαλακά παντελόνια και τους είπε να περπατήσουν στους δρόμους σε στήλες, οι παλάμες ανυψωμένες σε μια ευθεία που θα σχηματίζουν το Ρωμαϊκό χαιρετισμό, τον οποίο αργότερα πήραν οι Γερμανοί Εθνικοσοσιαλιστές.
Αποκάλεσε τον εαυτό του Il Duce. Ενθάρρυνε τα στρατεύματά του να επιτίθονται στους κατώτερους ανθρώπους ώστε να συσπειρώσουν το ηθικό όλων των άλλων και προσπάθησαν να ιδρύσουν μια αντι-κοινωνία των Εθνών για να ενθαρρύνουν τη συνεχή επανάσταση αντί για την ειρήνη.
Κανείς δεν ξέρει αν ο d'Annunzio εξύψωσε τη βία εξαιτίας μιας προ-μεταμοντέρνης φουτουριστικής πεποίθησης ότι οι νέες δομές θα μπορούσαν να προκύψουν μόνο από την πλήρη καταστροφή -τη νεωτερικότητα που μαστίζει το κατεστραμμένο παρελθόν ωσάν βράση - ή αν βρήκε απλά την αδρεναλίνη που προκαλεί. Άλλα εκ των κυβερνητικών του ιδεωδών του ήταν ειδυλλιακά - καθιέρωσε τη μουσική ως κεντρικό καθήκον του κράτους που κατοχυρώθηκε στο σύνταγμα, καθώς και νυχτερινές ρίψεις πυροτεχνημάτων και αναγνώσεις ποίησης. Στην ουσία, πίστευε στην κυβέρνηση με θέαμα.
Πολλοί καλλιτέχνες της εποχής, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων που πραγματικά έπρεπε να γνωρίζουν καλύτερα, πίστευαν ότι ήταν ένα τολμηρό και προκλητικό πείραμα σκέψης το οποίο θα έπρεπε να επιτραπεί να συνεχιστεί επ 'αόριστον. Παρ 'όλα αυτά, η ίδια η Ιταλία πολιόρκησε τελικά το Φιούμε (ή όπως το χαρακτήρισε ο Ντ' Αννούντσιο, Καρνάρο) και απαίτησε την παραίτηση του Ντ' Αννούντσιο.
Ανταποκρίθηκε κηρύττοντας τον πόλεμο στην Ιταλία και οδηγήθηκε σε επιθετικές πειρατικές επιδρομές για να κλέψει τις προμήθειες. Αυτό ήταν εκπληκτικά δημοφιλές στον ιταλικό λαό. Ο ιταλικός στρατός έπρεπε να πολιορκήσει την πόλη για πέντε ημέρες για να αναγκάσει την παράδοσή του.
Αλλά οι ομιλίες του Χίτλερ δεν ήταν φυσιολογικές ή αυθόρμητες. Ούτε του Μουσολίνι. Και οι δύο σε μεγάλο βαθμό μιμούνταν έναν άνθρωπο: έναν Ιταλό ποιητή που ονομαζόταν Γκαμπριέλε Ντ' Αννούντσιο, ο οποίος έζησε από το 1863 μέχρι το 1938. Ήταν ένας ήρωας πολέμου και ακόλαστος άνθρωπος, όπου ουσιαστικά εφηύρε τον Φασισμό ως νέο είδος πολιτεύματος γιατί αισθάνθηκε ότι η κοινοβουλευτική δημοκρατία ήταν καθαρά αστική και της έλειπε η ρομαντική και δραματική πινελιά.
Ο Ντ' Αννούντσιο ήταν ένας μεγαλομανής, ριψοκίνδυνος και σε μεγάλο βαθμό δημοφιλής."Πρέπει να δημιουργήσετε τη ζωή σας, όπως θα δημιουργούσατε ένα έργο τέχνης. Είναι απαραίτητο η ζωή ενός πνευματικού να είναι έργο τέχνης μαζί του ως θέμα. Η αληθινή υπεροχή είναι εδώ. Οπωσδήποτε, πρέπει να διατηρήσετε την ελευθερία, μέχρι το σημείο της μέθης", γράφει ο Ντ'Αννούντσιο στο Il Piacere, ένα διφορούμενο αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα που δημοσιεύθηκε το 1889." Ο κανόνας για έναν διανοούμενο είναι αυτός: να εξουσιάζει και όχι να εξουσιάζεται ".
Οι ιταλικές πολιτιστικές ιστορίες λένε ότι ο Ντ' Αννούντσιο έφερε την Ιταλία στον 20ό αιώνα. Πιο συγκεκριμένα, εισήγαγε την Ιταλία στο μηδενισμό. Δόξασε έναν κόσμο με τις αισθήσεις, την ευχαρίστηση και την ομορφιά με κάθε κόστος. (Βέβαια, οι δαπάνες αυτές αντιμετωπίζονταν συχνά από άλλους ανθρώπους. Συνεχώς χρεοκοπούσε.)
Εισήγαγε ένα ήθος έντονης αίσθησης, παρακμιακό και πρωτο-φουτουριστικό: το σεξ και η βία, έστω κι αν βλάψουν τους ανθρώπους, ήταν τελικά καλά, επειδή ήταν όμορφα και εντυπωσιακά - όσο πιο μπαρόκ, τόσο το καλύτερο.
Τον καιρό του, ο Ντ' Αννούντσιο ήταν διάσημος για τις ρομαντικές περιπέτειές του - συνέχισε με την γνωστή ηθοποιό Ελεονώρα Ντούσε, ανάμεσα σε πολλές άλλες, και περιέγραψε τις σχεδόν καταναγκαστικές σεξουαλικές του εμπειρίες στη μυθιστοριογραφία του - η περιγραφή παιγνίων ήταν τόσο αμφιλεγόμενη ώστε προκάλεσε θρησκευτικούς αγώνες μεταξύ των ηθοποιών και των μελών του ακροατηρίου. Μέσω ενός έργου, της La Nave, πρότεινε την Ιταλία να πάει στον πόλεμο μέχρι την αποκατάσταση της Βενετικής Δημοκρατίας, μια απειλή που η αυστριακή πρεσβεία πήρε αρκετά σοβαρά για να διαμαρτυρηθούν.
Μόλις έγινε αρκετά διάσημος, εκλέχθηκε στο ιταλικό κοινοβούλιο, κυρίως για να αποδείξει ότι ήταν πολύ δημοφιλής. (Αυτή ήταν η καμπάνια του). Κάποτε στο Κοινοβούλιο, χρησιμοποίησε την ευκαιρία να κάνει ομιλίες για το πόσο λαμπρός ήταν και πόσο η δημοκρατία ήταν ανόητη επειδή ο μέσος άνθρωπος είναι χαζός.Ένιωθε ότι το κράτος πρέπει να ξεφύγει από τον λαμπρό λαό και ίσως να συμμετάσχει σε διαρκή αυτοκρατορική επέκταση, διότι ο πόλεμος είναι ένα όμορφο και ένδοξο χωνευτήριο. Δεν επανεξελέγη. Αλλά αυτό ήταν ωραίο γι 'αυτόν: διαπίστωσε ότι η νομοθεσία είναι βαρετή και ανεπαρκώς ιδεολογικά καθαρή. Ήταν ακόμα πολύ δημοφιλής.
Όταν ο Παγκόσμιος Πόλεμος ξέσπασε, ο Ντ' Αννούντσιο κάλεσε αμέσως την Ιταλία να εισβάλει παντού. Αν και ήταν στα 50 του, πήγε στο μέτωπο για να ηγηθεί των μαχών, πηγαίνοντας από υπηρεσία σε υπηρεσία. Διοικούσε τις βομβιστικές ομάδες ως πιλότος μαχητών. Οδήγησε τολμηρές εκστρατείες ιππικού. Οδήγησε μια αδύνατη ναυτική επιδρομή η οποία δεν κατόρθωσε να τορπιλίσει τίποτα, αλλά άφησε πίσω του την αυτοσυγκρασιακή προπαγάνδα σε αδιάβροχο μελάνι. Επανέλαβε το κόλπο αεροπορικώς, ρίχνοντας 50.000 φυλλάδια στη Βιέννη. Δεν είχε τον κόπο να τα μεταφράσει στα γερμανικά. Συγκεκριμένα πέταξε πάνω από την Αυστριακή πρωτεύουσα σκορπίζοντας παντού φυλλάδια, πολύχρωμες κάρτες και ανθοδέσμες.
Ήταν τρομερά απογοητευμένος όταν τελείωσε ο πόλεμος. Πήρε μερικές εκατοντάδες στρατιώτες και εισέβαλε στην πρώην αυστρο-ουγγρική πόλη Φιούμε (σύγχρονη Ριέκα, Κροατία), και την κήρυξε ανεξάρτητη χώρα με τον εαυτό του ως ηγεμόνα. Η λογική του; Η πόλη ήταν 65% Ιταλική και το νέο κράτος θα φαινόταν να «βοηθήσει» τις καταπιεσμένες εθνικότητες σε όλο τον κόσμο, όπως οι Ιρλανδοί, οι Αιγύπτιοι και μερικές βαλκανικές αυτονομιστικές ομάδες.Όντας ο εαυτός του, φυσικά τη μεταμόρφωσε σε μια θετική προς το σεξ κορπορατιστική ελευθεριακή κοινότητα τέχνης. Για 15 μήνες. Μετά από έναν μακροχρόνιο πόλεμο φθοράς, κανένας, εκτός από τον Ντ' Αννούντσιο, δεν ήθελε να μεταπηδήσει ξανά στη μάχη - και η τελική εθνικότητα του Φιούμε βρισκόταν ακόμα στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.
Ο Ντ' Αννούντσιο πίστευε ότι μια χώρα διατηρείται με πίστη και όχι με εμπιστοσύνη. Ως εκ τούτου, αντί να προσπαθεί να κυβερνήσει ευγενικά ή ειλικρινά, σκέφτηκε ότι ένας ηγέτης πρέπει να ενεργεί σαν επικεφαλής μιας θρησκείας - όχι απλά ένας πάπας ή ένας μεγάλος μουφτής, αλλά ένας Μεσσίας. Δεν είναι σαφές εάν δομήθηκε η κυβέρνησή του ως προσωπολατρία επειδή σκέφτηκε ότι θα ήταν αποτελεσματική ή επειδή η τόση εμμονή με τον εαυτό του το έκανε το αναπόφευκτο.
Καταλάβατε πως έμοιαζε, επειδή έχετε δει τους μιμητές. Ο Ντ' Αννούντσιο έκανε στυλιζαρισμένες φλογερές ομιλίες γεμάτες ρητορικές ερωτήσεις από μπαλκόνια που πλαισιώνουν ψευδοθρησκευτικές εικόνες. Εξόπλισε τα στρατεύματά του με διακοσμημένα μαύρα πουκάμισα και μαλακά παντελόνια και τους είπε να περπατήσουν στους δρόμους σε στήλες, οι παλάμες ανυψωμένες σε μια ευθεία που θα σχηματίζουν το Ρωμαϊκό χαιρετισμό, τον οποίο αργότερα πήραν οι Γερμανοί Εθνικοσοσιαλιστές.
Κανείς δεν ξέρει αν ο d'Annunzio εξύψωσε τη βία εξαιτίας μιας προ-μεταμοντέρνης φουτουριστικής πεποίθησης ότι οι νέες δομές θα μπορούσαν να προκύψουν μόνο από την πλήρη καταστροφή -τη νεωτερικότητα που μαστίζει το κατεστραμμένο παρελθόν ωσάν βράση - ή αν βρήκε απλά την αδρεναλίνη που προκαλεί. Άλλα εκ των κυβερνητικών του ιδεωδών του ήταν ειδυλλιακά - καθιέρωσε τη μουσική ως κεντρικό καθήκον του κράτους που κατοχυρώθηκε στο σύνταγμα, καθώς και νυχτερινές ρίψεις πυροτεχνημάτων και αναγνώσεις ποίησης. Στην ουσία, πίστευε στην κυβέρνηση με θέαμα.
Πολλοί καλλιτέχνες της εποχής, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων που πραγματικά έπρεπε να γνωρίζουν καλύτερα, πίστευαν ότι ήταν ένα τολμηρό και προκλητικό πείραμα σκέψης το οποίο θα έπρεπε να επιτραπεί να συνεχιστεί επ 'αόριστον. Παρ 'όλα αυτά, η ίδια η Ιταλία πολιόρκησε τελικά το Φιούμε (ή όπως το χαρακτήρισε ο Ντ' Αννούντσιο, Καρνάρο) και απαίτησε την παραίτηση του Ντ' Αννούντσιο.
Ανταποκρίθηκε κηρύττοντας τον πόλεμο στην Ιταλία και οδηγήθηκε σε επιθετικές πειρατικές επιδρομές για να κλέψει τις προμήθειες. Αυτό ήταν εκπληκτικά δημοφιλές στον ιταλικό λαό. Ο ιταλικός στρατός έπρεπε να πολιορκήσει την πόλη για πέντε ημέρες για να αναγκάσει την παράδοσή του.
Αποσύρθηκε σε ημι-αποχώρησή του μετά το 1922, όταν ένας άγνωστος του επιτέθηκε σπρώχνοντάς τον έξω από ένα παράθυρο στη Γκαρντιόνε Ριβιέρα, που του άφησε άσχημο τραύμα. (Ή ίσως έπεσε μόνος του. Ήταν εθισμένος στην κοκαΐνη.)
Ο Μουσολίνι, που ήταν τότε ένας αναδεικνυώμενος πολιτικός, τον έλουσε με χρήματα όντας φανατικός οπαδός του. Ο D'Annunzio ονομάστηκε Πρίγκιπας του Μοντενεβόσο και επίτιμος στρατηγός της Πολεμικής Αεροπορίας. Χρησιμοποίησε τον ελεύθερο χρόνο και τα χρήματά του για να αυξήσει περαιτέρω την ήδη μεγαλοπρεπή περιουσία του, «το ιερό των ιταλικών νίκων», το οποίο περιλάμβανε ένα γραφείο με μια εξαιρετικά χαμηλή πόρτα, έτσι ώστε όσοι εισερχόταν έπρεπε να τον προσκυνήσουν. Τελικά πέθανε από ένα εγκεφαλικό επεισόδιο το 1938. Η πνευματική κληρονομιά που άφησε, ήταν τεράστια.
Πηγές: www.atlasobscura.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου